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孟加拉—从一块钱出发的女人革命

美丽佳人 2014/6月号第254期

在亚洲板块偏南边、恒河入海湾之海口，北接喜马拉雅山的山脚，这片潮湿、布有沼泽丛林的土地，是孟加拉—一个你以为与印度相似，实则更为幽闇、如以雄狮的鬃毛筑起城墙的国度。88%的人口笃信伊斯兰教，多数女人在家相夫教子，18岁平均就有近7成的已婚人口。女人们被教育为温驯的绵羊、噤声的母雀，领着小儿小女在家里头等良人衔食归来，有时候她们甚至得面对丈夫再娶、又娶，组成一夫多妻的家庭。

但是究竟良人怎么挣钱，养活一缸子人？他们做生意、叫卖。在多数的市场，好比说，若是走访一趟海边村落库克斯巴扎尔的鱼市，你会看见男人们裹着一条床巾，随意地系在腰间腿边，他们不太汲汲营营，仅是有一搭、没一搭做生意，沐着太阳聊天。国族天性使然，也让他们也对时间并不严谨，缺乏经营管理以至企业化的思维。往往男人们一天赚来的钱，还要养活一家几口子人，最终收入也只能糊口罢了，这让孟加拉逐渐成为了人们口中“世界上最贫穷的国家”之一。

然而，八○年代以降，孟加拉女人的生活渐显两极。过去有85%的女人都待在乡村，城市是属于男人的舞台；但随着女性意识抬头，她们也慢慢开始为自己找寻出路。

2012年一场为国际平价品牌加工的衣服工厂大火，夺走了112条人命，让一位幸存的母亲 Nazma Akhter 出来受访。她当年带着女儿逃出村庄，为的就是逃离如她的母亲一样务农碾米、直到腰杆都挺不直的宿命，让女儿有机会受教育。但是“女儿的叛逃”并不易，因为Nazma 就是拼了老命去工厂加工制作牛仔裤、T-shirt，也只能赚一个月98美金的薪资，还碰见了工厂恶火的惨剧，所幸上天眷顾，留她活口。去年，Nazma 到另一间加工厂里工作，竟然又碰上有八层楼之高的 Rana Plaza商业大楼坍塌，双腿被许多尸体压住。但，她想活。她能留下不过10岁的女儿吗？一念之间，她发狂没命地挣脱死亡的鍊锢，回到彷佛也无望的人生，继续苟活。

但，除了靠做廉价劳工挣钱，女人还能做什么？根据联合国儿童基金会的探访，有为数不少的女孩，她们贩卖身体。在恒河尾端的岸上，女孩们等待船员的临幸，为了那一次1.5美金的收入（45元台币的性消费，不过是台湾速食店员时薪的1/3），让这些未有机会受教育的女孩们成了小兽，眼红了争夺拿着钞票的男人。有一位 Unicef 的受访者才13岁，自幼丧父，身为长女想帮助妈妈，只好骗妈妈说她去外面做劳工，实则成了童妓，她说：“我不知道该怎么避孕，如果每次只赚1.5美金，真的也没办法花多馀的钱去买保险套。我也想走出这样的生活，但不知道该怎么走，因为我的妈妈需要钱。”

那是孟加拉女人生活的速写：有些无助、无望，如在一个无限循环的圆里打转。

但，这并不是注定的命运。事实上，得了诺贝尔和平奖的 Yunus 博士，从七○年代便开始致力于为女人打造一个全新的微型贷款经济体系，让女性也能自己做生意、抛头露面，进而为家庭带来更多收入，也逐渐让孩童有了就学机会。

30多年前，在孟加拉还更传统保守之际，Yunus 便开始进行这样的实验。起初他受到所有人的抨击，“男人们觉得，这像什么话？让女人赚钱？我的家庭外或内的男性都反对，说这不合宗教逻辑，政治不正确，说女商人在职场上是不对的，我们不该跟女人工作，毕竟我们可是回教徒。”Yunus 缓缓道来。

起初，他会站在广场上拿着牌子，写着：“我可以借钱给女人”。不料识字率太低，没办法引起妇女们回响。于是，Yunus 开始进行乡村会议、每个礼拜都开，让员工跟学生都一起参与。找来镇上的女人们，一点一点地给她们勇气，慢慢的沟通，让她们知道人生还有很多“也许”：也许我该听听看其他女人怎么说、也许我该去寻找其他可能性、也许我该试试看。

紧接着，Yunus 建立起16条规则，要家庭里的男人女人都愿意遵守，才方可借款。要她们开始有生产力，愿意修葺颓圮的房屋、栽种蔬果、使用好的饮用水源、让自己的孩子受教育，愿意不再收或付高额嫁妆费用，愿意与其他女人们以互助会模式共进等。这俨然已经成为了由经济体系出发的新生活革命。

Yunus 说：“这16个条件，基本上是所有女人面临的问题，我们会找到解答，然后试着解决。我们花了7∼10天，找来25∼35个女人在同一个房间里面，我跟另外一个乡村银行 Grameen Bank 的同事坐在那里，像守门员一样。很多女人会讲一讲就哭了，一开始不敢讲，接下来一个个倾诉，大家就哭成一团了。她们会聊到人生有多困难、她怎么结婚的、嫁妆给得不丰厚，怎么被夫家虐待的、怎么被惩罚的。但是，嫁妆是一笔多高的费用，大家都得要很努力工作才能付出这笔钱。”

“接着，女人说，我不希望自己的女儿也要经历这些因为嫁妆衍生的折磨，那我该怎么做？身旁的女人就会群起说，我们必须要停止！接着大家开始讨论解决方法，说‘你看，你是两个女儿的妈妈，我也是三个儿子的妈妈。其实如果我不拿嫁妆，你也不用给啊。’”

不过，丈夫当然不乐见自己不能收嫁妆或者被女人左右，因而此时其他妇女就能给予彼此支持，有些见义勇为的太太便会自告奋勇去跟对方的丈夫解释：“如果你让这乡村银行来的话，我们就能有钱、可以工作。你看看别的男人、女人都在工作了，但你却是停摆的。你应该主动接受，不然我们只会越来越悲惨。”最后，这些男人往往拗不过一群女人的游说，只好接受了请求。

“这是为什么我们要有一个五人小组。大家一开始会觉得，我可以照顾自己，我干么要加入一个小组？我不相信她！我不要跟她一组！但是如果你一个人，并非五人一小组，那么你夜半走在路上会害怕恐惧，觉得有点孤独，便能有人陪；如果是五个人一起走，可以一起唱歌、大叫，做事就更有勇气了。”Yunus 用平静的口气解释着。

“这也是一个前往未知国度的漫长旅程。如果你们一起走，会觉得彼此比较强壮，会觉得有一个强大的中央系统，变得更有力量。慢慢地，从五个变50个、60个，变成一个村庄。而大家开始有钱、有工作、有力量，主事者也能慢慢变成核心人物。”

可是，难道孟加拉的女人们，总能达到共识吗？到底Grameen Bank 的互助小组里会有什么样的人呢？Yunus 解释：“我们有些特别的规定，首先，你不能带你的亲戚到这团体来，以免干扰你的想法，或让你变安静。这个团体里的成员，应该要是你可以对她大吼、地位上平等的人，这样关系才会平衡。大家会怒吼，彼此叫嚣，也并不是每个议题都能够在开会的时候解决。但是，至少大家都会说，你看，她做到了，那你也可以！”

有了组织之后，女人们便可以开始借款了。一开始，所有农村里的妇女们可没出外工作过，不知道如何是好，所以 Yunus 也提供她们一些意见：“因为我们是吃米的民族，而吃米需要人工碾米，来将白米与稻壳分离。过去，米商会雇用贫穷的碾米女工来协助分离白米，在她们做了一天的工作之后，米商再提供女工们半斤的白米当作回馈。那我问乡村里的女人们，你们知道怎么碾米吗？她们说，知道！为了要喂饱家人，我们白天做到太阳下山，就在做这件事。”

“那我再问，如果说你做一个礼拜，大概可以做多少量呢？大概7吨有吧。那如果我给你这价，让你自己去卖米，你可以卖多少钱？那不如我给你这笔钱，然后你在家做碾米、卖米，最后再把钱给我吧！所以第一笔女人做成的生意，是碾米的基金。”

“第二个是鸡肉。我说，那你去买十只鸡，养大以后卖出，再还我钱吧。而碾米的人也可以卖鸡，更有自信的人可能就买牛了。那么当机会来临时，她们就懂得把握，也开始有了求生技能。有些人也会纺织，我们可以借她钱去买材料，那她也能做裁缝。这些工作，她们都可以在家做，如此一来，就能自给自足、也可以带小孩。”慢慢地，Grameen Bank 也有了 Grameen Yogurt，教女人们卖优格，也帮助营养不足的孩子补充钙质；有 Grameen Telecom，开始使用手机电信联系；甚至跟 Uniqlo Tee 合作，Uniqlo 卖一件上衣不过1、2块美金，上头还印有图案，佐以两种语言，让小朋友也能学会识字。

最终，“乡村银行”有了97%女性借款者。这是一个持续的循环，这让她们即便碰到危急的灾难，也能自救。她们有手机，可以彼此沟通聊天，有孩子们去就学，尔后变成医生、工程师、博士。这当然还不是孟加拉多数女人的写照，但至少，它让女人们得以走出男人国，开始有自己的声音，脸孔逐日清晰。